I want you to know that I’m happy for you

I wish nothing but the best for you both

An older version for me

Would she go down on you in a theatre

Does she speak eloquently

And would she have you baby

I’m sure she’d make a really excellent mother

‘Cause the lose that you gave that we made

Wasn’t able to make it enough for you to be open wide, no

And every time you speak her name

Does she know how you told me you’d hold me

Until you died ‘til you died

But you’re still alive

And I’m her remind you Of the mess you left you went away

It’s not fair to deny me Of the cross I bear that you gave to me

You, you, you oughta know

You seem very well, things look peaceful

I’m not quite as well, I thought you should know

Did you forget about me Mr. Duplicity

I hate to bug you in the middle of dinner

It was a slap in the face how quickly I was replaced

Are you thinking of me when you fuck her

‘Cause the lose that you gave that we made

Wasn’t able to make it enough for you to be open wide, no

And every time you speak her name

Does she know how you told me you’d hold me

Until you died ‘til you died

But you’re still alive

And I’m her remind you Of the mess you left you went away

It’s not fair to deny me Of the cross I bear that you gave to me

You, you, you oughta know

‘Cause the joke that you laid in the bed was me

And I’m not gonna fade

As soon as you close you eyes and you know it

And every time I scratch my nails down someone else’s back

I hope you feel…well can you feel it

And I’m her remind you Of the mess you left you went away

It’s not fair to deny me Of the cross I bear that you gave to me

You, you, you oughta know

知って欲しいの

あなたのこと良かったって思ってるって

お二人の幸せだけを願っているのよ

私の年上バージョンって感じよね

彼女も私みたいにイカれているのかしら

シアターであなたのナニを吸ったりする？

ズケズケ喋る女？

彼女あなたの赤ん坊を生んだりするの？

きっとほんとに素晴らしい母親になるでしょうよ

あなたがくれて私たちが交わした愛じゃ

あなたをのびのびと花咲かせることはできなかったんだものね

いつも彼女の名前を口にするけど

彼女はあなたが私にどういったか知っているの？

死ぬまで私を話さないって言ったのよ

死ぬまでね

なのにあなたはまだ生きている

（そうよ）私がここにいるのは

あなたがどんなひどい状況を残して

出て行ったかを思い知らせるため

十字架を背負っているからって

私を否定するなんてフェアじゃない

あんなのあなたがくれたんじゃないの

あなた　あなた　あなたは知るべきなのよ

とても元気そうね

いろんなことが平穏無事に行ってるって感じ

私はそれほどゴキゲンじゃないの

あなたは当然知っていると思っていたわ

私のこと忘れちゃった？二枚舌さん

ディナーの最中に絡んだりするのはいやなんだけど

あれはものすごく侮辱だったのよね

あんなにあっけなく乗り換えられちゃうなんて

彼女のことをファックしながら

私のことを考えてるわけ？

あなたがくれて私たちが交わした愛じゃ

あなたをのびのびと花咲かせることはできなかったんだものね

いつも彼女の名前を口にするけど

彼女はあなたが私にどういったか知っているの？

死ぬまで私を話さないって言ったのよ

死ぬまでね

なのにあなたはまだ生きている

（そうよ）私がここにいるのは

あなたがどんなひどい状況を残して

出て行ったかを思い知らせるため

十字架を背負っているからって

私を否定するなんてフェアじゃない

あんなのあなたがくれたんじゃないの

あなた　あなた　あなたは知るべきなのよ

ベッドの中であなたが並べたジョーク

あれって私そのものじゃない

だけど目を閉じたからって

私はすぐに消えたりしないわよ

わかってるんでしょうね

それで私が誰かほかの男の背中を

爪で引っ掻くたびに

あなたが痛い思いをしたらいい

そうよ　感じる？

（そうよ）私がここにいるのは

あなたがどんなひどい状況を残して

出て行ったかを思い知らせるため

十字架を背負っているからって

私を否定するなんてフェアじゃない

あんなのあなたがくれたんじゃないの

あなた　あなた　あなたは知るべきなのよ

You oughta know 
Alanis Morissette
- You Oughta Know
- 38th Annual Grammy Awards 
Alanis Morissette-You Oughta Know

家庭での自然な教育で身についたことは、長い間私たちに影響を与え続け、消えてしまうことはない。しかし歳月の流れとともに、家庭が人格形成に絶対的な影響力を持たなくなる日が訪れる。家庭が果たしてきた役目は、人為的な学校教育と友人との付き合いに引き継がれ、人格はそこから強い影響を受けながら、さらに形を成していく。

若い人は日ごろ付き合っている仲間の真似をしたくなるものである。ジョージ・ハーバードの母親は息子たちにこう教えている。「私たちの身体は毎日、肉や野菜から栄養をとっている。私たちの魂も同じように、周りの人のお手本や話などから無意識のうちに、良くも悪くも栄養分をとっているのよ」。付き合っている人の影響をまったく受けずに人格を形成することは不可能である。人間は、生まれながらにして真似をするようにできている。他人の話や態度、歩き方や動作、考え方に至るまで影響を受けているのである。「手本は何の意味もないのだろうか。いや、手本こそすべてである。私たちにとって手本は学校そのものであり、ほかから何一つ学べない」。こう言ったのはバークだ。

模倣は無意識のうちになされるものなので、効果もはっきりした形ではわからない。しかし、真似した当人に与える影響は永遠に消えないのである。それほど目立たない人物が、周りの人から何らかの形で影響を与える場合がある。その人物の振る舞いが周囲に絶えず働きかけ、周りの人の感受性やものの考え方、習慣などが似てくる。エマソンは、「長年連れ添った老夫婦、あるいは同じ屋根の下で暮らしたもの同士は、いつの間にかよく似てくるものだ」と述べている。年配の人ですらそうなので、柔軟性がある感受性豊かな若者なら、その可能性はもっと強い。

「教育についてはいろいろと論じられてきたが、そのどれをとっても視覚に訴える手本というものをないがしろにしているように思えてならない。手本こそ全能なのである。私は、兄弟を手本に多くのことを学んだ。家族全員が真の独立独行の自立精神に燃えていたので、私も真似をしてその精神を身につけた」と医学者チャールズ・ベルは手紙につづっている。

環境が個人の成長期において最も影響を発揮するというのは、自然の理にかなっている。時が経つにつれて「手本」を真似することが「習慣」になり、いつの間にかその人の「性格」となってしまう。気づいたときには、習慣があまりにも強くなりすぎていて、自分の自由な発想まで押さえつけなければならなくなるのである。性格になった悪い習慣は、心の中で抵抗しても直せない場合がある。「習慣という横暴な“一大帝国”にはむかうだけの強い精神力を養うことが、道徳教育の主な目的のひとつである」。ロックが言ったのは、このような理由からである。

自分自身の行動は、人生の目的や人生観を決める強い力を持っている。人間には「意志の力」と「自由に行動する力」があり、勇気があれば、自分の考えで選ぶことができる。自分の習慣から脱せなかった他人の真似ばかり従った人を選ぶことができる。自分の習慣から脱せなかったり他人の真似ばかりを従ったりするのは、しっかりした人生の目的を持っていないときだけである。

「付き合っている友人を見ればその人がわかる」とよく言われる。墜落した人間と付き合えば趣味が悪くなり、考え方も不健全になる。その深みにはまれば、人格の質は必ず低下する。「まるで将来必ず息を吹き返す伝染病みたいなものだ」とセネカも言っている。自分の自由意志が良心的に働けば、若い人は必ず自分よりも優れた仲間を求め、それを手本として真似ようと努力するに違いない。前向きの姿勢を持った善良な人間と付き合うことは、常によい「養分」となる。反対に悪い仲間と付き合えば、利益は生まれない。

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Character

スマイルの名著「品性論」

～サミュエル・スマイルズ著

本田健訳

三笠書房

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今までいろいろな人たちと関わり、さまざまなことを経験してきた。それが良いことや悪いことであっても、人間という人格が育つ養分となっている。人格や性質は変えられるというが、本当に変えようと思わない限り、なかなか今までの慣習というものは変えることが難しい。それが悪いものであればあるほど、甘い罠や蜜から抜けることが難しくなる。

「周りの友人や付き合っている人を見ればその人の人格がわかる」という。それはやはり身近な人から影響を受けることが多いからだろう。家族から始まり、友人、会社の同僚や恋人など、幅広い範囲にわたってその人の人格や人間性というものが作られていく。若ければ若いほど、それを良いものに修正することは可能であるが、年をとればとるほど修正することは難しくなる。

だから若いころからたくさん経験をして、いろいろなことを学んでいくしかない。そこから常に取捨選択して良いものを選んでいくしかない。良いものだけを養分として生きていけば、良い人間になれるだろう。よい人間とは自他共の幸福を願う人であり、優しさや温かさを常に兼ね備えている人である。いつも柔らかく透明なものに包まれていながらも、強さや大木のような揺るぎないものを持った人、誰もが寄りかかりたくなるような広い心の持ち主・・・。きっと人間はそういう人になるために生まれてきたのであり、これからそういう人になれる素質があると感じる。

若いうちから経験と学び、そして成長を繰り返し、私たちは老年期に向かい素晴らしい人格を持てるよう努力していく。せっかく人間に生まれてきたのだから、人間らしく生きて生きたいもの。たくさんの人とのつながりを持っていきたいものである。中年期や老年期になくような人生はとても悲しい。ならばいくつになっても笑顔が耐えないような環境の中で生きていきたい。今までの悪しき習慣を断ち切り、新たな自分を形成するという強い信念を持ちさえすれば、人間はいつからでも変われる。変わろうという気持ちが、心と人格を大きく変えていく。変化を起こしながら人生と年齢を重ねていく。良いものだけを手にして養分にしていく。そういう人が増えれば、きっと身近なコミュニティも広い世界も明るく優しいものとなるだろう。

どんな人でも変われる。変わろうと思う気持ちを持ち続けられるか否かで、人生の明暗は分かれる。幸せを掴みたいなら、常に明るい方向を見ていれば、おのずと答えというものが導き出されるだろう。

私はあなたのような金持ちで変態が嫌い

今の彼氏よりも能力がなく

生きる力も弱く、輝きもない

何かを手に入れたからといって

世界を手に入れたように勘違いする者

それがおごり高ぶった者の行く末

結局は時がたつにつれて

すべて手から零れ落ちていく

何もなくなってから気づくという醜態

私はあなたのような人が嫌い

素晴らしいことをしているかのような言動

しかし誰の心も動かしていない心

心がないから賛同されない

心がないから共感を得られない

心からの思いでないから

誰にも相手にされない孤独の道を歩く

私はあなたがどんな人生を歩こうとも

どうでもいいと思っている

私はこの先あなたが路頭に迷おうとも

見てみぬふりをするだろう

だって私はあなたのような

心がなくて外だけを飾り立てた

虚飾とメッキの人生を歩いてきた人に

何の興味も関心もわかないから

だって私とあなたは

まったくの別物であり似て非なるもの

心ありきの人生で

心をないがしろにしてきた罪と罰

私はあなたが嫌い

世界の人があなたに賛同し共感しても

私の心はあなたを拒否し続けるだろう

今日もあなたは気づかずに

綺麗なものに囲まれて

目にしなくてもよい汚れを隅に追いやり

綺麗なものだけを目にしていく

人生は綺麗なものだけではない

お金では買えないものもある

永遠にあなたが手にできないものを

私は今日も明日も所有する

あなたが手にすることも触れることもできない

不変の愛を私は今日も手にしている

『もし愛するだけで満たされるならば、ことはあまりにも簡単だろう。ところが、愛すれば愛するほど、不条理は強まってくる』

～カミュ・シーシュポスの神話

愛することは、不条理のかたまりなのだ。自分が望むように相手を変えようとしたり、分かり合っていると思い込んだり、相手と自分は同じだと思い込んだり、社会的規範の境界を踏み越えようとしたり・・・。恋する者とは、もともと、いつも不条理に囲まれているのだ。

『愛にまったく征服された憎しみは、愛に変ずる。そしてこの場合、愛は、憎しみが先立たなかった場合よりも大である』

～スピノザ・エチカ

以前は憎んでいたけれど、今は愛しているという愛は、憎しみを含まなかった愛よりも大である。また、別の場合。愛が深ければ深かったほど、憎しみも深くなる、ということ。

『正しい愛によって、愛されうるもの、愛に値するものが、最も広い意味での善いものなのである』

～ブレンターノ・経験的立場からの心理学

ブレンターノは、フッサールの師であった。彼の印象を聞こう。「豊かな縮れ毛に囲まれた頭と、高く秀でた鼻とをもった痩せた身体、単に精神的労苦だけでなく、深い内心の苦悩を物語っている印象的な風貌、・・・。講義は、極めて調子の高い、芸術的なもので、いかにもその人格にふさわしいものであった」。そのブレンターノは言う。「正しい愛に値するものが、最も善いものなのである」 ―理屈はいらない言葉だ。

『恋は燃えさかる火と同じで、絶えずかきたてられていないと、持続できない。だから希望を持ったり、不安になったりすることがなくなると、たちまち恋は息絶えるのである』

～ラ・ロシュフーコー・箴言集

＜恋は火と同じで、絶えず掻きたててないと息絶える＞という。―このときは大丈夫。希望も不安もなくなれば、このときは？このときが、恋の終止符。だいたい、長年連れ添った夫婦とはこんなもの。恋愛は、何者かへと変貌している。

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脳をきたえる哲学のことば・365

～荒木清著

日東書院

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人間は愛のもとに生き、愛のもとに死んでゆく。結局は愛なくして生きていけるものなどいない。それがどんな愛の形であれ、誰かから愛されること、誰かを愛することは、とても素晴らしく尊い行為だと感じる。しかし人間が愚かなのは愛に縛られ、愛するがゆえに、逃れられない苦しみや憎しみなどを抱く。さらに愛されるがゆえの痛みや悲しみも、自分や相手、さらには周りの人たちをも苦しめていく。

愛情がなければ人間は生きていけないが、愛に振り回されるような人生ではいけない。愛を軸に、そこから何かを創造できるような未来への希望、今この瞬間に感じられる幸福を感じられなければならない。愛なくしては幸福はなく、幸福も不幸も心が愛で満たされているからこそ起こりうる現象である。しかし愛に頼りすぎても自分を見失う。愛を受けるだけ、与えるだけでも偏った愛情となってしまう。

バランスのよい愛を心に持っている人は、いつでも心穏やかに幸福を感じられる。すべての根本的な原動力とは、均等にバランスの取れた心身の状態が必要。心も体もいつでも柔らかく、自由に解き放たれた鳥のように、自分らしさを失わないような環境に置かれていれば、何事においても成功や素晴らしい幸福を手に入れられるだろう。

誰かを愛し愛される行為・・・一見シンプルで何事もないようなものであっても、心の奥底では、相手を自分の思いとおりにしたい、自分だけを見てほしいなどという欲望やエゴが付きまとっているという負の感情も渦巻いている。そんな感情を持ちつつも、相手も自分も幸福なれる道を探し続けるのが、真実の愛を見つける唯一の方法なのかもしれない。愛なくしては生きていけないけれど、愛に踊らされて身動きができなくなるのなら、愛することは心身の牢獄になってしまうことも心に留めておくことにしたい。

何かを学ぶためには、自分で体験する以上にいい方法はない。

自分の目でものを見、自分の心で感じる人間がいかに少ないことか。

学ぶこと、そして一般的に、真実と美とを追求することは、われわれが一生涯子供でいることを許されている活動範囲である。

想像力は、知識よりも大切だ。知識には限界がある。想像力は、世界を包み込む。

観察したり、理解したりする喜びは、自然からの最大の贈り物だ。

知恵とは、学校で学べるものではなく、一生をかけて身につけるべきもの。

知性を神にしてはいけない。神は強い筋肉を持っているが、人格は持たない。

アインシュタインの生涯

アルバート・アインシュタインは、1879年、ドイツのウルムで生まれた。少年期をミュンヘンとミラノで過ごし、1900年にチューリヒの連邦工科大学を卒業。早くから彼は、ドイツの軍事的、政治的風潮に反発を感じており、1901年、スイスに移住した。工科大学卒業後、スイスの特許局に就職、その後、理論物理学で博士号をとるために、チューリヒ大学で研究を続ける。1905年、彼の「奇跡の年」と言われ、「ブラウン運動の理論」、「光量子仮説」、「特殊相対性理論」という3つの有名な論文を発表した。これらはそれまで信じられていたニュートンの理論を揺るがせる、革命的なものだった。

1911年、プラハ・ドイツ大学の教授に就任。やがて彼は世界的な名声を得て、1913年、プロイセン科学アカデミーに招かねる。1916年、「一般相対性理論」を発表。1921年、数学物理学への貢献、特に光電効果の研究によりノーベル物理学賞を受賞した。1929年には相対性理論を発展させた「統一場理論」を発表。

1933年、ヒトラーが政権につくと、米国への移住、プリンストン高等研究所教授となり、1940年、米国市民権を得る。彼は青年時代から徴兵制度や軍備に反対するなど、熱烈な平和主義者だったが、皮肉なことに、初期の研究は、原子力兵器の理論的可能性を示していた。また、ナチスが原子爆弾の研究を開始したため、1939年、この脅威に対抗して原子爆弾を開発することの重要性を説いた、ローズベルト大統領への手紙に署名。直接、兵器の研究開発には携わらなかったものの、彼の支持は原子爆弾を生んだマンハッタン計画の成立にとって重要な意味を持った。

戦後、彼は世界政府設立や核兵器廃絶を提言するなど、最後まで平和、正気、共感を求めて戦い続け、プリンストンで死去した。アインシュタイン理論は、時代の流れの中で、受け入れられたり、批判されたりしてきた。しかし、現代科学の広い分野にわたって、その基礎となっていることを否定する者はいない。最新の理論物理学においても、ブラックホールの解明に応用されている。まさに「20世紀最大の物理学者」と呼ぶにふさわしい。

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Bite-Size Einstein

Compiled by

Jerry Mayer & John P. Holms

ディスカバー・トゥエンティワン

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昨日もアインシュタインについて他ブログで書いたが、今日も彼の言葉について考えてみた。彼を知れば知るほど興味深く、大いなるものから授かった英知を兼ね備えた人格だったような気がする。人間と地球、自然や動植物、宇宙とのつながりを解く人に、私は無限の可能性と夢を馳せてしまう。やはりそれが空論であれ、机上の理論であれ、想像（創造）力がある人に興味を持ってしまう。さらにそれを実行できるような行動力、強さなどを兼ね備えていたら、いつまでも尽きることのない会話ができそうである。

彼やそのほかの人に、「妄想や空論を語るな」ということをいつも言われる。しかしそれが実現することも可能であることを彼らは知らない。すべての発見というものは、無から有を生むようなもの、その他大勢から見て変わっているようなことを言い出す人でないと見つけることは難しい。だから私はこうやって、アイデンティティやパーソナリティを伸ばせる文章を書きたいときに書いている。それを特に認めてもらいたいとか、賞賛や賛辞を得たいとは思わない。ただ生きている証や、自己の存在理由を問いたいだけなのだと感じる。

自分が今この瞬間に生きている奇跡。誰かや何かとつながっている神秘。それに気づいた人は、きっと心はいつでも満たされている。見えないもの、よくわからないものから作り出された人間という存在。その存在理由はまったくわからない。しかしこの世から消え行く方向に進んでいるのは確かである。諍いや争い、さまざまな軋轢によって、人間や自然、地球といったものの生命が脅かされている。いつまでも輝きを放つ球体や生命体でいるためには、やはり心を要として人間らしく生き、自然や宇宙とのつながりを重要視して考える必要がある。そして人間はひとりでは生きていけないことを、常に心に留めておくことが必要不可欠であると感じる。

愛にはさまざまな形がある

純粋に相手を想う気持ち

静かに流れる時間のような穏やかさ

激しくて息もできないほどの想い

離れようとしても離れられないしがらみ

歪んだ心同士のつながり

相手を想うがための憎しみ

優しさに包まれた中での揺るぎない形

傷つけあい痛みを伴う形

それでも誰かを愛することは

尊くて崇高であり、誰しもが手に入れたいもの

それでも誰かを愛することは

はかなくてせつなで、誰もが逃げたくなるもの

私はどんな愛の形をつむぐのか

今日と明日に奏でる詩は

どのような音色を織り続けるのか

あなたはどんな愛の形をつくるのか

今この瞬間に色づく心は

どのような絵の具に染まるのか

愛することも愛されることも

満たされなければ辛い

愛されることも愛することも

満たされることがない

どんな愛の形を手に入れても

私は愛のために生き

愛のために死んでいくのだろう

誰かを愛さずにはいられないのは

人間だからなのだろうか

誰かを傷つけずにはいられないのは

やはり人間だからなのだろうか

心という厄介なものを抱え

私は今日も誰かを愛する

天気のように日々、形や色を変え

いろいろな詩をつむぎだす

もし愛することが許されないのなら

私はこの世に生きている意味も

存在している意味もわからなくなる

傷つきながらも誰かを愛さずにはいられない

それが心から誰かを愛するということだろうか

それとも私の愛は特殊なのだろうか・・・。

「心くばり」は、人間関係を円滑に和やかにするばかりでなく、仕事を成功に導くうえでも大切である。礼儀正しいかどうかによって、世間の評価も大きく変わる。他人を統率していくときには、才能よりも、礼儀正しさのほうがはるかに強い影響力を与える。上品で心のこもった礼儀正しさは、社会的な成功をおさめるためには不可欠であり、それがないばかりに失敗した人も大勢いる。特に、最初の接し方で印象は決まる。無作法な態度は、人の心を閉ざしてしまうが、親切で穏やかな態度、礼儀をわきまえた態度は、すべての人の心を開く。

「礼儀は人をつくる」と言われるが、「人が礼儀をつくる」という言葉のほうが正確である。穂表面はあらけずりで不作法でも、堅実な正確に人当たりのよさと礼儀正しさを併せ持っていれば、間違えなく人に好かれ、社会のためにも役立つ人間になれるだろう。人の立ち振る舞いは、その人の人格をあらわすもの。心の奥に潜む本質を外の世界に向かってあらわしているのであり、これまで過ごしてきた社会環境をはじめ、趣味や感情、気性などもわかる。慎重な自己修養を積み重ねて身につけた自然な礼儀作法は、大きな意味を持っている。「気品のある礼儀」は、洗練された「感受性」から導かれるもの。感受性は才能や学問と同じくらい大切で、人間の趣味や性格を決めるうえで強い影響力を持っている。

思いやりの気持ちは、他人の心を開く鍵。

相手を思いやれば、物腰の柔らかな礼儀正しさとなって自然にあらわれるだけではなく、相手の心を見抜く洞察力を与え、知恵も広げてくれる。これは、人間性の美しさの中でも最高のものといってもいいだろう。型にはまった人為的なマナーはほとんど役に立たないし、「エチケット」と呼ばれるものは、本質的には不作法で誠実味がない。形ばかりにこだわったわざとらしさが目立ち、その場しのぎであることをすぐに見破られてしまう。そう、エチケットなど、ただの”模倣品”なのである。

「礼儀正しさ」とは、つまり「丁重さ」と「優しさ」。

単なる丁寧なしぐさや言葉づかいは、敬意を表すためのテクニックに過ぎない。相手に対して特別な感情がなくても、表面的な態度をとることはできるからである。しかし、本当の礼儀正しさは美しい行為そのものなのであり。「美しい姿は美しい顔にまさり、美しい行為は美しい姿にまさる。美しい行為は優れた彫刻や肖像画よりもわれわれに感銘を与える。すなわちそれは最高の芸術品なのだ」とはよく言ったものである。

見かけだけではない本当の礼儀正しさは「誠意」から生まれる。

心の底からにじみ出たものでなければ、感動は生まれない。誠実さのない礼儀などありえないのである。生まれつきの正確からぎこちなさと堅苦しさを取り除き、誠意を表に出すようにしなければならない。礼儀正しさは親切心である。他人の幸せをいつも考え、不愉快な思いをさせるような行いは決してしないことである。

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Character

～スマイルズの「品性論」

サミュエル・スマイルズ著

三笠書房

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結局、人間がどこで判断されるかということは、内側＝心にかかっている。心の美しさが、外面にも反映されて、見かけの美しさでは表すことのできない暖かく優しいオーラを放っている。やはり私が好感を持つのは、心が美しい人。どんなときにも笑顔を絶やさない人。そして優しく暖かいものに包まれている人・・・。自分もそんな人を目指したいと思いながらも、日々とげとげしてしまうときもある。落ち込んだり悩んだり、喜怒哀楽にさいなまれてしまったり・・・。心をフラットに保とうと思っても、なかなかコントロールできないものが心であり、自分でコントロールできる唯一のものが自分の心である。

外見のかっこよさや綺麗さは、年齢とともに衰えていく。しかし心の美しさや暖かさは衰えることはない。むしろ輝きを増すということもありうるものである。だから心を磨くこと、心を一定に保つことや、いろいろな人と分かち合うことなどはとても大切なこと。人間の価値というのは、内面の美しさの深さや広さであるのかもしれない。だからハンデのある人も美しく輝いて生きている。私ももしかしたら、不細工でも綺麗に見えているときがあるかもしれない。だから彼氏が離れていかないのかもしれないのかもね。。。（笑）