金曜のバレーボールの練習から、また節々が痛くて体調不良に・・・。さらに彼氏の機嫌も悪くて、暖房器具も壊れていて、部屋も二人の関係も寒々しくて、私は彼と一緒にいたくなくて、体調不良だったけれど、支援センターに入り浸っていた。だからさらに彼の機嫌が悪くなり、「部屋が汚い」とか「だらしない」とかいろいろ言われてかなり凹んだ。いつものことだけれど、自分のことは棚に上げて私を攻める彼に苛立ちが隠せなかった。

部屋を片づけながら、いろいろな思いが交錯して、たくさん泣いた。その後はいつものように笑って普通に過ごしていたから、さらに辛くなった・・・。「誰も助けてくれない。だから自分で自分を癒すしかない」なんて思いながら。とにかく体調が悪いことがどうしようもなく辛くなるときがある。それが婦人科系のものであり、自分がまいた種を刈り取っているから、さらにイライラが募って後悔が渦巻く。こんなジレンマの中で、風邪をひいたり、糖尿の気が出たり、死にたくなったりする。とにかくこの心の状態が体調不良からくるのか、何からくるのかわからなくて、人生を終わらせたくなる。

だけど少しの幸せや癒される出来事で、私はまだ生きたいと思う。今日の朝も、サッカーの欧州リーグのメッシやモウリーニョ監督、そのほかの南米や欧州の方々の、陽気で能天気な明るさを見ていると、こっちまで楽しい気分になって癒される。ここ最近やっているバレーも、欧州の方やアジア、南米の方々は明るく観ていると元気が出る。だから私たち止める日本の人たちは、心がかさかさしていて、とても貧しいのだと感じている。外見や物質ばかりを求めている日本人を見ていると、悲しい気分になる。

さらに日本男性特有の、女性を支配しようとするような風潮に嫌気がさす。とにかく日本のすべてが嫌になってくる。でも一握りの欧米的な日本人がいるだけで救われている。そういう人がいなかったら、私は生きている意味もわからなかったと思う。日本男性が嫌い。弱いか強いかのどちらか。支配する人か、支配も何もできない頼ってばかりの弱い人のどちらか。さらに義父のように、弱いのに誰かを支配して抑圧する人に嫌悪感を隠せない。

中途半端な弱さを隠すための強さを持つ日本男性に、反吐が出るほど嫌気と嫌悪感を隠せない。だから私は支配されるなら「ひとりで生きていこう」と決めた。日本の男性と結婚や出産をしたら地獄。支配されて監獄のような生活を強いられる。ならば日本から脱出して海外で暮らすか、日本男性に頼らない生活をするしかない。
日本の男性は変態ばかり。浮気ばかりするし、ロリコンが多い。気持ち悪い。嫌悪感が酷い。

まだ今の彼氏は、私が弱い人を演じていると、少しは優しいからマシ。さらに彼のほうが私のことを好きだからやっていけている。たまに嫌味を言われても、基本的に私よりも弱い。私しか頼る人がいないから、許容範囲内だと思い始めた。強くて支配的な男よりは、まだ女々しい男のほうがマシ。私の言うことを聞いてくれる人のほうが好き。私よりも私を好きでいてくれる人のほうがいい。ラク。私が彼を選んだわけではないから。私がはじめに好きになったわけではないからね。・・・というのは本当にイジワルでエゴ的な女性なんだろう。でも私はそれ以上の価値があるからいい。基本的に面白いから。いろいろなことも知っている博識の部分もある。友人も多いし、誰とでも仲良くなれる。家事もきちんとやっている。今日も吐き気をもよおしながらも、お弁当を作った。彼には無いものをたくさん持っている。だから一応バランスがとれている。ギブアンドテイク・・・。

それでも私はイカれているというか、常識はずれの面がある。それを修正してくれる彼は、結構重要な存在。常識に縛られている人がいるから、何とか常識っぽい日本の世間でやっていけている。でもいまだに家族や親戚とあうのに嫌気がさす。許す許さないの問題ではなく、体の調子が悪くなる。トゲトゲしている人たちの中にいることが、私を私でなくしてしまう。さらに義父に冷たく当たった親戚だからこそ、余計に確執がずっとつきまとっている。常識はずれ、はみ出ている、イカれている・・・でも今はそれをわかってくれる人たちがいるから何とか生きていけている。

ということで体の痛みからイライラがつのっている。さらに婦人科系の症状がプラスされると、どうしていいかわからなくなる。でも優しい人たちの笑顔を思い浮かべて、私は「妄想と想像、こうなったらいいなぁ」という擬似的幸せの中で眠りにつく。夢の中で生きているといっても過言ではない。だって自分しかいないのだから。自分を癒したり励ましたりするのは・・・。誰も助けてくれないから、優しい人たちに少し弱音を吐くだけで、私は自分の中で自分を癒す、“セルフ・ヒーリング”を続けている。それが私が私でいられる、過酷で辛い中でも生きていられる唯一の術。そしてこうやって自分の思いを書ける（表現できる）場所があることも、唯一の救い。そして大いなるものや宇宙とのつながりがあるから、私は今日も生きていけるんだなぁ。。。











PS：今日も、妄想と幻想と、夢心地の想像の世界が止まらない。。。
　　　現実逃避もほどほどにしないといけないかなぁ。。。('д` ；)
　　　でもモウリーニョの大人の風格と厳格な顔には想像できない
　　　情熱的な監督としての指揮や無邪気に喜ぶ姿、
　　　その間逆に、メッシの少年のような純粋さ、頑張っている姿、
　　　ブログから想像できるなんだか本和歌とした素朴さがいいなぁ♪
　　　ユアンやヒデの慈善活動的な人生や生活、優しそうな人柄も好き♪
　　　ああ、今日も妄想が止まらないんだなぁ。。。φ(．． )

しかし世の中すべてを自由に表現してよいわけでもない。日本だからこそ何もできない場合もあるし、世界どこに行っても何もできないこともある。でも私の心のユートピアは、世界どこにいても自分だけの世界を構築する。だからこれからも間違っていると言われ、否定され続けても、私は私の表現をすることをやめないだろうし、それを止められても続けるだろう。誰かにとってそれが間違えであっても、私にとって正しい判断であれば、それは私の心が決めていること。だからいつでも自分らしく、心だけは自由でいられる。いくら病気や症状が重いときでも、心だけは何かを想像や創造できる。だから私は今日も生きていける。ひとりぼっちでも、誰にも賛同が得られなくても、私は私の信じる道を歩いていく。それが私の人生の生き方である。

人間は元来、孤独である。だから孤独であっても特に気にしない。それで死にたくなって死んでしまっても、それは自分の人生だから仕方ない。自分の人生は自分で責任を持って決めていく。それが自分らしい自分の人生というものだろう。誰か（親や家族など）に決められた人生を歩いてきたから、私はこれからは誰にも決められない人生を歩く。それがわがままであっても自己中心的なものであっても、私は私のだけの人生を歩いていく。それに賛同して一緒についてくる人がいれば、私の邪魔をしなければよしとしようと思う。私を慕う人がいれば、私は愛情をそそいだり優しさをかける。それは同族意識や、同志的な思いが働くからだ。人間はどれだけ自分と波長が会う人がまわりに集まり、その人たちと共にテリトリーを増やしていく、いわゆる陣地を取り合うゲームでもある。勢力が強ければ強いほど、発言権も強大になる。しかし勢力が弱く、実践してこその哲学をつらぬいていない人の勢力は、弱くか細いものになる。

私はこの果てしない人生のゲームの勝利者になるために、心のユートピアと多くの人たちとの心のつながりを大切にしたい。それはエゴから派生するものではなく、友好的で、思いやりにあふれた世界である。私は優しい人たちの中で、どうにか生きてこれたという過程があるから、これからも困っている人がいれば手を差し伸べるし、究極の選択として、命を差し出すかもしれない。それはこの世に対しての恩返しであり、困っている人や弱者、底辺で生きている人たちにとっての救いであってほしいと思う。私のようなバカっぽく見せている道化師を演じている人が、下をむいていたり人生を悲観している人に笑顔を届けるのは、今までの人生に救われたから、当たり前の行為であり、これからも続けていく行為である。だからといって誰かを支配したり、大きな勢力で何かには向かったりはしないだろう。ただ移ろう季節と時の中で、ただ自分らしく人間らしく生きていくだけが、私の使命であり、私の生きがいである。

自分にも他者にも優しさを配れたら、きっと誰とでも打ち解けられる。馬鹿な不利をした道化師を演じることで、たくさんの人たちが心を開いてくれる。私はそのつながりを大切にしたい。そしてそれが私の周りから少しずつ大きくなり、温かいコミュニティが確立されたら楽しいだろうと思っている。ただ闇雲に生きるのではなく、目的を持って、目標や日々の生活をよりよく生きるために、私はこの先も、自分らしさを追及して、人間というもの、世界や宇宙というものを解明していきながら、この学びを続けていこうと思う。

賛同を得られなくてもいい。私はアインシュタインやジェームズ・アレン、ゲーテといった偉大な人たちがいる。その人たちが生きていたおかげで、何とかこの世でも生きていける。この世の中で生きている人たちでも、一握りの人たちに私は希望を持っている。それが若い人であれ、年配、日本や海外の方であっても、私と同じ考え方や生き方をしている人がいることに、幸福や楽しさ、生きがいを感じている。

「ただ生きているだけで素晴らしい」と思える境地になれただけで、私は生きてきた甲斐があると思う。この先にどんな人生が待ち構えていても、世の中に自分と優しき人たちがいる限り、私はどんな辛いことにも耐えてみせる。そしてそこから何かを学び取っていこうと思う。それが今を生きるということ、辛い中でも光明や生きる術を見つけ出す、唯一の経験や学びの機会である。人間は苦しみの中からしか学べない。血のにじむような経験からしか成長できない。ならばたくさんの痛みを感じられたら、もっと深くて広い心、やさしくて温かい心を持てるのではないだろうか。そして弱者や困っている人たちに手を差し伸べられる心を持てるのだろう。

私はこういった生きがいがあるから今日も生きていく。明日も生きていたら生きていく。ただ生かされているから生きているだけの生物。普通の人間であり、どこから生まれてどこに還っていくかもわからない生物である。だからこの瞬間を楽しみ、生きがいを感じ、自分らしさを構築し、その中で他者との関係も大切にしたいと感じる。それが人間らしく生きること、今を生きることにつながる。愛すべき対象がいる。愛すべき私がいる。だから私は今日も生きていくのだろう・・・。

PS：乱筆乱文失礼しました。出かけるので急いで書きました。。。今日はドライブにでも行ってきますわ。体調がいい日が数えるくらいしかないから、元気なときに動いておかないと後悔するからね！！ということで、私はこれからもバカっぽく（バカだが）、道化師を演じながら、自分らしさを探して生きていきます。それに賛同できる方は、いっしょになか～まになりましょう♪

はっきりいって人間ってめんどくせ～。うざいときもある。でも面白い。でも楽しい。でも分かち合うことに幸せを感じる。でも優しい。でもあきない・・・だから生きていけるんだね！あなたがいるからいきていけるんだよん。。。

今日は今月末の
ソフトバレー県大会に向けての練習だった♪
売店勤務とバレーの練習と本番に向けて、
体の調整をしていたから、
風邪をひいてからは、
家でダラダラしていることが多かったかも。。。
でもそのおかげでぶり返すこともなく、
来週も売店とバレーに参加できそう♪

東洋大生の男性の研修生も交えて、
バレーをした後は、ここ最近施設ではやっている
“鍋”をみんなで食べた♪
今日は水炊きで、洗ってない白菜やネギ、
切ってないしらたきなどいろいろありつつも、
200円弱でおいしく食べることができたよん

結構満腹感もあるから、こ
れからの季節はお鍋をみんなで囲むのは、
ヘルシー（痩せる！）とコミュニケーションで、
おいしく安く食べられるかも♪
みんなで食べるお鍋はおいしいね。
やっぱりひとりより二人、二人より三人なのかもね。
やっぱり人はひとりでは生きていけないということか・・・？

ということで、
バレーで疲れたので早めに寝よう！
（いつも早いけど）。

変な時間に目が覚めたら、
またブログを書くかも～。

それでは、おやすみなさ～い♪
眠い！！疲れた。。。
（体力なさすぎ～）


　　　ちょ～ねむいっす～～ぅ！
つかれったっす～～！！！！！！
でも人生楽しんでるっす！！！！！！たぶんっす～

すべての動物は、自分の遺伝子を首尾よく子供に受け継がせることを目指し、そのために役立つ相手と交尾しようとする。動物が“魅力的”と感じるのは、この繁殖の戦いに役立つ資質であり、人間の女性は高い地位を持つ男性の力にあやかることで、自分の利益を追求しようとする。逆に、例えば強大な力を持つ女性政治家が若い男のインターンと性的関係を持ったという話は聞いたことがない。強大な権力はそれを所持するのが女性である場合、美質にはならないのだ。

地位に加えてお金も、男性の魅力を増す中心的役割を果たす。個人広告の中で、女性がお金のことについて言及する率は男性の10倍だ。そのほかの個人広告で女性が男性に求めるのは、愛情と自分に尽くしてくれることと性格の良さであって、これらの要素は男性が出す広告の大半にはまるでしめしあわせたように見当たらない。心理学の実験によれば、女性はバーガーキングの制服を着た美形よりもロレックスをつけた醜男のほうを、強烈に嗜好するのだという。

女性は男性の地位に価値を置くのと同じ理由で、男性の富を重視する。お金があれば食料や衣料や住居その他の必要な製品を買うことができ、それによって彼女自身の“繁殖計画”をさらに進めることができるからだ。興味深いことに、自分自身働いて高い給料を取っている女性ほど配偶者になる男性の経済的地位を、ほかの女性よりもずっと重視するのだという。

こうした嗜好は結婚に関するデータに反映されている。富を得るには時間が必要であり、ために男性の魅力は年齢とともに増すことになる。20世紀におけるアメリカ人の平均的な夫婦は、夫が妻より3歳年長であり、17世紀のオランダでも状況はまったく同じだ。オランダだけに限らず、「夫が妻より3歳年長」という文化は数百も存在する。

男性は女性のどこに惹かれている？

ウェストサイズをヒップサイズで割ったとき、1920年代から80年代までの60人以上のミス・アメリカ優勝者の数値はみな、0.69～0.72というごく狭い範囲におさまっている。この0.7という割合は何を意味しているのだろうか。（ウェスト）/（ヒップ）＝（0.7）という呪文で呼び出せるのは、どんな種類の女性なのだろうか。この0.7という割合には遺伝子だけが愛する特別な何かが含まれているはずだ。受胎に関する調査を行っている科学者によれば、ウェストがヒップの0.7倍の女性はいちばん子供を妊娠しやすいのだという。人工授精に関する別の調査でも、この数値が0.8以下の女性はそれ以上の女性に比べてほぼ2倍も妊娠しやすいという結果が出ている。つまり男性が砂時計型のスタイルに魅了されるのは、その体系が受胎能力の高さを示している体のだ。

加えて、世界中の男性はより若い女性を好み、ふっくらした唇や大きな瞳やつややかな髪の毛など、若さに関連する特徴を高く評価する。若さそれ自体に、特別望ましい何かがあるわけではない。単に、女性の受胎能力は年齢とともに衰える傾向があるだけだ。そのほかの文化的イコンも、こうした欲望を忠実になぞっている。例えばバービー人形の一種で、豊かで流れるような若さあふれた髪が特徴の“トータリー・ヘア”は、全部で1千万体以上を売り、バービー人形の多くの定番の中でもトップの売れ筋商品だ。

最も美しいと評価された一群の写真には、いくつか共通する要素があった。それらの写真はみな、顎が細く、目は大きく、口から顎の距離が短いという意味で、より女性的な顔立ちだったのだ。カバーガールの顔はこれらの特徴をすべて兼ね備え、つまりファッションモデルの顔は、平均的な女性の顔の特徴をより強調しただけのものなのだ。

今なおその理由は謎だ。胸が大きいことが繁殖上どんな利点を持つかは、今のところわかっていない。女性は胸が大きいからといって、乳をたくさん出すわけでもないし、より健康な子供を産むわけでもない。にもかかわらず、人々は胸の大きさにこだわりつづけ、豊胸手術を受けるアメリカ女性は毎年十万人をくだらない。

魅力についての特質のひとつは、男性の欲望が以下に単純でありうるかを示している。つまり男は、自分に関心をもってくれる女性が好きなのだ。けれどどうやって「関心をもたれている」ことを認識するのだろうか？どうやら男性は一見些細なサインによって、女性からの関心をこっそり知るらしい。女性がある男性に対して心底胸をときめかせたとき、女性の瞳孔は広がる傾向にあり、ときには非常に大きくなったりもする。

「美しさ｣への理解は何にどう役立つのか？

根本的な疑問に戻ろう。体の左右対称性など、自分ではどうにもできない要因によって判断されるのは、不当なことではないだろうか？たしかに。けれど幸運なことに、体の左右対称性は―恋人―になるかもしれない相手―が私たちを人間として判断する多くの材料のひとつにすぎない。そして幸いにも、恋人選びの計算に関わってくる他の要因の多くは、自分の力でどうにかすることができるものなのだ。

たとえば、ある調査で男女の両方に「恋人に望む資質」を上から13個挙げてもらったところ、第1位に輝いたのは男女どちらも「やさしさと理解」だった。こうした資質ならば誰でも努力次第で、日々向上させていける。

最後にもうひとつ良いニュースが、予想外の方面からもたらされた。精子バンクに足を運んだ人なら気づくだろうが、女性はドナーについての資料を読んだうえで精子を選んでいる。普通ドナーの写真はないが、情報はたくさんある。ここは、人々が遺伝子の医師に刻み込まれた資質を特に念入りに探求するところなのだ。

ノルウェーとカナダの女性たちが最近、自分がどのようにして精子ドナーを選んだかを研究者に語った。それによれば、ドナーの肉体的特長や健康は確かに選択の一要因にはなってたが、最も影響を与えたのはドナーの誠実さや自立度や思慮深さなどの要因だった。先の「やさしさ」と並んでこれらの要因はみな、私たちが日々向上させていけるものだ。

だからぼくたちは、自分の「美しさ」を不十分と考えるのではなく、ほぼ満たされていると思うようにしている。なぜなら第一に、魅力ある人間になるための道は謎に包まれてはいないからだ。異性から好かれるための行動は、母親が子供の僕らに教え込もうとしたのとほぼまったく同じなのだ。第二に、どんな人間も思いやりの心を忘れず、体を健康に保ち、経済的に自立していれば、異性から格段に好かれるようになるのだ。これ以上公正な話があるだろうか？

消えない欲望

心理学者は人間のセルフコントロール能力を試すためにちょっとばかり酷いテストを企て、まず4歳の子供たちの前にそれぞれ1個のマシュマロを置いた。そして検査官が「私は今から15ふんしたらまたこの部屋に戻ってきます。マシュマロは今すぐ食べてしまってもかまいませんが、私がここに戻ってくるまでに食べずに待っていたら、全部で2個食べることができます」といって部屋を出、その後、子供の動きをこっそり観察する。子供たちは最初、食べたいという衝動に抵抗しようと頑張っていたが、結局はほとんどが誘惑に負けて、1個しかマシュマロを食べることができなかった。

この実験のミソは、10年以上たった後で同じ子供たちの再訪をしていることだ。マシュマロ実験で強い意志の力を示した子供たちは、ほかの子供に比べて大きな成功をおさめていた。彼らは集中力も高く、ストレスへの対処力も優れていると評価された。また実際、SAT（大学進学適正試験）でも彼らははるかに高いスコアをおさめていた。

私たちはみな、日々このマシュマロ・バトルに直面している。そして欲望を一番抑制できた人にどっさりほうびが与えられるのが世の常だ。夢へと向かう途上で、私たちはいくつ者誘惑の小道に出会い、それをやりすごしていかねばならない。

人間にとっても欲望を抑えるのは難しいが、ともかく自分をコントロールする能力が備わっている点でほかの動物と一線を画している。つまり私たち人間は、トラブルの元凶になる遺伝子だけではなく、自由な意志と自己鍛錬のための遺伝子をも手にしているわけだ。自分の中の最も動物的な衝動と闘い、人生を水から御するための道具は、ほかならぬ遺伝子の中に見出せるということだ。

私たちは自分の動物的欲望を楽しみ、耽溺すべきでさえあるが、それらに主導権を握られることは避けなければならない。満ち足りた生活への鍵は、放縦な快楽と鉄の意志との妥協点を見つけること、そして自分自身と周りとの状況を巧みに操ることにある。

私たちを惑わす誘惑は強力でしつこいが、絶対叶わないと決まった相手ではない。はるか昔から受け継がれた利己的でいじわるな遺伝子は、日々の生活のあらゆる面に影響を受ける。けれど、その影響を予測するのは可能だ。だから自己認識プラス自制によって、遺伝子との闘いに勝利する策を生み出すことはできる。そして闘いの勝利は満ち足りた、道徳的な人生とつながっていくのだ。

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Mean Genes

Terry Burnham & Jay Phelan

いじわるな遺伝子

～テリー・バーナム

＋ジェイ・フェラン著

森内薫訳

日本放送出版協会

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私たちが日々接している異性から、私たちは生涯の伴侶やパートナーといったものを決めていく。普通の人なら、若いころから理想の異性を求めて、いろいろな人にアプローチしたり、いろいろな方法で仲良くなったりするものである。異性を好きになるということはとても素晴らしいことだが、それが人生のすべてになってしまうと悲しい顛末が待っている。自分にもアイデンティティといったもの、譲れないものなどがないと、結婚して出産したり、家庭に入ったりすると、「いったい自分は何だろう？」と思ってしまう。母親というカテゴリーに入ってしまい、自分というものを見失ってしまう。ならばはじめから異性を人生のすべてとはみなさず、なんらかしらのアイデンティティとなるものを持ちながら生きることが大切である。それが仕事であれ、趣味であれ、自分がひとりになって没頭できる瞬間が誰にでも必要である。

私が異性に求めるのも、何かひとつに秀でたものがある人。何かアイデンティティとなるものをもっている人が、必要最低限の条件である。自分しか見ていない、趣味も友人もいない人、没頭できるようなものがない人にはまったく魅力を感じない。やはり他人同士が一緒に住んだり仲良くなるには、「ずっと同じ」というのは息が詰まる。ならば、それぞれがそれぞれの方法で、自分らしくなれる瞬間が必要となる。それがアイデンティティとなる譲れないものをもつということであり、家族や母親、父親というカテゴリーから離れられる唯一の方法でもある。

何かに縛られるから人は苦しくなるのであって、何かに縛られない瞬間を持てば、きっと人はいつでも心は自由でいられる。心のユートピアをいつでも保つには、はやり自分だけの時間、自分らしくなれる瞬間が必要である。それにはある程度の、アイデンティティとパーソナリティを持てるコミュニティを確保することが大切である。それがいくつもあればあるほど、人の心は違った分野の人たちとの交流で、広がりと深みを持てるようになる。

だから私は社交的で明るい人が好きで、ユーモアや博識を持った行動人が好きである。何日家を空けても、自分が好きなことをしているのであれば、私はそれでかまわないと思う。逆の場合、私も何日か放っておいてほしいときもある。そういうつかの間の休息があれば、パートナーと近すぎて息苦しくなることはないだろう。それは信頼あっての言動であり、信頼が根底にあるパートナーに限ると感じるが、たまには束縛されたりやきもちを焼かれるのも、少しはうれしいなと思う。だからドライすぎずに、でもウェットすぎずに、適度な距離を保ち、お互いがお互いを思いやり敬う方法で暮らしたほうが、うまくいくのではないだろうか（私の場合はであるが・・・）。

やはり男性が女性を、女性が男性を見る目は違うのだろうか。それぞれが優しい人を選んだとしても、良くない方向にいく場合もある。結局は遺伝子からくる相性、それとフィーリング、よくわからない直感のようなもので相手を選んでいるのかもしれない。私は同士のような人、お互いが向上できる人なら、容姿・年齢は問わず、信頼できるパートナーになれると思う。でも外国的な発想や価値観の人のほうが、日本男児のような人よりは、苦しくなさそうな気がするのは私だけだろうか。外国かぶれだから外国の方が好きなのだろうか・・・。どちらにしても外国的な日本人か、日本的な外国人ならウェルカムです。でも私も少しはキレイにならないとなぁ。。。という感じでございます。

それでは、良い恋愛を楽しんでくださいませませ。。。(ﾟ.ﾟ ;)!?それでは♪

「・・・いつもいつも未来に対する計画と配慮ばかりに専念したり、過去に対する憧れに耽ったりすることをやめて、その代わりに、現在こそ唯一の現実的で確実なものであること、これに反して未来はほとんど決まってわれわれが想像したのとは異なってくること、それどころか過去だってわれわれの想像とは異なっていたこと、しかも未来も過去も全体として見れば、見かけほどたいしたものではないことを夢にも忘れないようにするがよい」

～ショーペンハウアー（哲学者）・　『幸福について』

「真実で現実的なのは現在だけである」というのが、ドイツの哲学者、ショーペンワウアーの結論のようだ。この文章に続けて彼はこういっている。「過ぎたことに腹を立てたり、未来のことを心配したりして、せっかくのよい現在のひとときをしりぞけ、あるいは軽率にもこれを台無しにするのは、愚かな話である。悲観主義的哲学者といわれたショーペンハウアーらしい考え方だが、このことはたしかに、肯定せざるを得ないことだといえると思う。ではいったい彼は、“現在”の何に、どのような生き方に“意味”、あるいは“価値”を見出すことができるというのだろうか？彼はまず、最も重要で取替え不可能な絶対的存在は、あなた自身をおいてほかにないといっている。健康はもちろん、美しいと感じる感受性、気質や性格、知性、精神的成長、心や意識など、あなた自身に属する固有のもので、生涯他人がどうこうできる事柄ではないという。ところが土地とか、財産といった所有物、あるいは地位、名誉、家柄などといった社会的評価は、自分の外側にあるもので、間接的に影響はあるにしても直接自己の人格に結びついたものではない。価値があると思う人間にとっては価値があるだろうか、健康を害していたり、人生の悩みを抱えている人にとっては、そういった財産や名誉などといったものは、何の役にも立たず、生きる意欲、生きる意味をもたらしてくれない。

財産とか名誉などは、生身の人間の幸、不幸、喜びや悲しみとは、直接の関わりもなく、相対的価値しかないと、ショーペンハウアーは指摘している。「いうまでもなく人間の幸福のあり方、いや、人間の生き方全体にとって主要なものが、人間自身の中に存するもの、人間自身のうちにおきるものだということは明らかである。個々にこそ内心の快不快が直接宿っているわけだ。というのは内心の快不快は、ともかく人間が感じたり意欲したり考えたりする働きの結果だからである。これに反して外部にある一切のものは、なんといっても間接的に内心の快不快に影響を及ぼすに過ぎない。だから人間が同じ外部的な推移ないし事情によって触発される具合も各自各自でまったく異なってくるし、同じ状況のもとにあっても各自の生きる世界は別々である」。人間にとって、自分自身の内的世界こそが最も重要で、すべての存在価値は、そこにこそあるのだと、彼は考えているようだ。

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いい言葉が人生を変える

塚本晃生著

廣済堂出版

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人間の内側に着目してからは、人間の外見にはあまり気をとられることはなくなった。どうしても人間の内側を気にしてしまうのは、自分が外側ばかりで判断された経緯があるからである。人間誰しも同じ命をもち、同じ時間を生きているという事実があるが、同じ時間を生きているからといって、同じような人生を歩くわけではない。同じように見えても、個々抱えている事情や生き方は違っている。その事情まではわかりかねない場合もあるが、事情までも汲めるくらいの深い心を持てたら素晴らしいだろう。

他人の内側を気にかけることもそうだが、自分の内側をもっと気にかけることが必要である。自分の内側や自分という人格は、自分自身で作っていくもの。自分が目指す人物像を思い描きながら、今このときだけに心を置いて生きること・・・この瞬間を一生懸命生きることの繰り返しで、自分の人生は成り立っている。長いように見えても、短い時間の積み重ねで人生が成り立っているのなら、この瞬間を大切にすることが必要不可欠である。その思いさえあれば、自分も他人も大切にできる言動ができるだろう。

変動する外的なものよりも、不動の内側を作ることが、強い人間や素晴らしい人間のあり方かもしれない。常に内側に問いかけで、自分と一対一で向き合う機会をもてたとき、新たな自分や価値観と出会えるだろう。日々の生活から学ぶことがたくさんある。出会いも別れも、この時間も大切にできる自分でありたいと思う。

『「悩み」や「病」は自分の人生に対する警告信号である。「悩み」や「病」を単なるネガティブなものだとしてすぐに除去してしまおうという姿勢からは、「生きる意味の再構築」も「内的成長」も生まれない。私たちは自分自身を「癒す」力を持っている。そしてその「癒す」力とは、病むべきときに「病む」ことができる能力、「病」に気づく能力を含んでいる』

～上田紀行

（東京工業大学大学院准教授）・『生きる意味』

病むべきときに、病むことが大事

でも苦しんだり、悩んだりすることを好きな人はいないと思う。しかし、私たち人間は、生きている以上、人生の途上、何度となく苦しんだり、悩んだりする事態に襲われないわけにはいかない。そのようなとき、私たち人間は、どう対応したらいいのだろうか。普通は、やはり“逃げ出す”ことをまず考えるのではないだろうか。“意識”しないように“考えない”ように、できたら目をそらして、何とか事態をやり過ごせたらと思うに違いない。ようはたぶん、私たち誰もが持つ、共通の心理的傾向だと思う。しかしもちろん、それで原因がなくなったわけではないので、事態が当事者の都合のいいように、解決するということはない。小さな軽い問題であれば、そのまま自然消滅するということもあり得るが、そのようなケースでは、苦しみも悩みも、それほど深刻ではないので最初からたいしたことではないはずである。問題は、もっと重大な事態に巻き込まれた、あるいは陥ったとき、私たちはどう対処したらよいかということである。上田氏は、“悩み”や“病”は、自分の人生に対する警告信号だから、単純にネガティブなこととして、除去することばかりを考えないほうがよい、と自らの体験を踏まえた上でのアドバイスをしてくれている。誰もが、自分自身のなかに“癒す”力を備えているのだから、その“苦しみ”“悩み”をしっかり受け止め、自分なりに“苦しみ”“悩ん”だほうがよいという。そうすれば、その“悩み”、“苦しみ”のプロセスの中に、“生きる意味”の発見と、“再構築”のチャンスを見出すことができる。そして、その経験を通して、あなた自身、多くの知恵を獲得することができ、“内的成長”を遂げることができるのだと、上田氏は述べている。

苦しみや悩み、不運かといったさまざまなネガティブな問題から逃げるのではなく、むしろ真正面から受け止め、それを、内的成長のために利用しながら、わたしたちひとりひとりが、自らの｢生きる意味｣を創造できる社会に変革していく人間像を目指すべきだと、上田氏は強調している。

『6,500万前くらい前に恐竜が滅んだとき、地球上の８０%以上の生物が死滅したといわれている。ぼくらの生命の源も、そのときに断ち切られてもおかしくはなかった。だけど乗り越えた。結果、ほとんど奇跡的に今のぼくらがいるんですよ。これは別に人間だけじゃない。今、地球上に存在するすべての生命が奇跡なんです。ホント、人間なんて生きているだけでありがたいんだ』

～関野吉晴

（冒険家・医師・大学教授）・『幸福論』

地球上すべての生命が奇跡

単独、しかも人力中心で、地球の一蹴約５万キロの「グレート・ジャーニー」の旅を、成功させた関野氏の言葉である。それだけに「人間なんて生きているだけでありがたいんだ」という表現には、危険にさらされながら、５万キロにもわたる旅の過程でさまざまな“奇跡”を時間した重みがにじみでている。動物にしろ人間にしろ、生まれては死に、死んでは生まれして、私たちの生命は今あるわけである。それはヨーロッパ人であれ日本人であれ、ペルーの先住民のマチゲンガ族であれ何も変わりない。また、クマだってリスだって、ねずみだって同じだ。植物の生命も花を咲かせ、種子をつくり、葉、茎などは枯れて朽ち果てる。関野氏が述べているように、地球上の生命は、みんな“奇跡的な存在”であることは疑いの余地はない。彼は、上記の言葉の後に続けて「それを感じることができるのは人間だけだろう」ともいっている。その人間だけに与えられた“感じる能力”を、関野氏は、自転車を始め、ソリ、カヌーなど、自らの体を使って「グレート・ジャーニー」を成功させたのだから、まさに歴史的快挙といってよいと思う。

彼は、戦前から戦後にかけ、朝鮮半島、中国、内モンゴル、ニューギニア、中南米を撮影し続けてきた大変ユニークな探検写真家で、関野氏は、探検部時代に誘発されてアマゾンに出かけるようになったとはなしている。以後彼は、25年に３５回も南米通いを行ったという。仲でも親しく交流を重ねたのが、南米ペルーの奥地に住む、先住民のマチゲンガ族であった。そのマチゲンガ族について関野氏は、「彼らは常に支配される側で生きてきたという歴史を持っている。他部族に支配され、バカにされても、徹底的に抗戦はしないで、ヘラヘラしてでも生き抜く。支配や搾取をしたい人間にも、ヘラヘラとしたたかに対処する一方、仲間内では決して、支配したり搾取したり、モノを抱え込んだりはしない。人間は濃密で、将来の備えとしては、モノを蓄えることよりも助け合いのネットワークを重視する。支配するものがモノを独占するのに対して、必要な者にモノが流れていく仕組みだね」と、平和と平等を大切にする、実にうらやましいライフスタイルを守って生きているのだといっている。そして彼は、地球上の多くの先住民と触れ合ったその結論として、このようなことを述べている。「ぼくらの世界というのは、長生きしたいとか、快適に生きたい、モノを豊富に持ちたい、そういう価値観で動いてきたんだが、そういう価値観を続けていけば、おそらく21席の途中で人類は滅びざるを得ないだろう。そこで彼ら先住民の生き方、考え方、発想を学び、21世紀にはどうしたらよいか、を考える必要があると思う」。異質の世界の旅は、私たちに多くの学びをも与えてくれるもののようである。

関野吉晴

1949年、東京都生まれ。一橋大学法学部卒。横浜市立大学医学部卒。冒険家。医師。武蔵野美術大学教授。一橋大学在学中に、探検部を創設。アマゾン全流を下る。中央アンデス、アマゾン源流、パタゴニア、アタカマ高原、オリノコ川を探検する。1993年から2002年にかけて南米のチリのナバリーノ島をスタートしてアフリカ・タンザニアのラエトリまで、全工程5万キロの「グレート・ジャーニー」を成功させる。植村直己冒険賞受賞。

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いい言葉が人生を変える

塚本晃生著

廣済堂出版

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私の住む朝霞市では、周りが農家だらけということもあり、新鮮な野菜が、いつでも安く手に入る。この近くのスーパーの近くに、さらに大型のスーパーができたらしく、農家の人たちも、安くせざるおえないのが今の現状である。でも私は今までずっと農家の方々の野菜を買ってきたので、これからも買っていくと思う。結局は、生産者の顔が見える売買こそが、安心できる食生活につながり、そこから信頼とつながりができる。顔の見えない大型スーパーのような無機質なところはあまり好きではない。だから昨今は、農作物の直売所がたくさんできているのだろう。生産者の顔が見えて、安くて新鮮なものが手に入ることが、やはり消費者が求めている食に対するこだわりであろう。私の市でも、水曜と土曜は直売所でたくさんの野菜などが出に入る。だから朝霞市に住んでから、野菜に困ることはほとんどなくなったし、近くの畑で旬の野菜をチェックできたり、春夏秋冬の季節の流れや、動植物が穏やかに共存している風景にいつも癒されている。

私たちが追い求めてきた便利だけを追及した生活は、このところ影を潜めているように感じる。この時代だからこそ、生産者との交流やつながりが、新たな農業や酪農などのコミュニティの広がりをもたらしている。ブランド米をはじめ、独自の個性的な野菜の栽培、いろいろな作物を海外に輸出したりすることも行われている。こだわりがあればあるほど価格は高くなるかもしれないが、それを求めて買う人も増えてくる。「ここでしか手に入らない、唯一の品物＝ブランド」を作っていくことが、これからの生産者には必要不可欠な課題であると感じる。普通の野菜の値下がりが相次ぐ中、その逆にブランドとして希少価値を高めたものも生産していくと、もっと農業や酪農、漁業などの分野に活気や将来性が出てくると感じる。

若い人たちが農業などに着目してくれれば、きっと自然と人間と動植物のあり方にも着目してくれるだろう。動植物や生きとし生けるものあってこその人間であり、豊かな自然や環境があってこその生活であると実感できるだろう。これから高収入を見込める分野は、公務員や官僚など安定したものだけではなく、自分の手で生み出す変化のあるものでも楽しいと感じる。それには基本的な安定した生活を保障することが必要不可欠である。冒険しても大丈夫なような仕事をすることで、いろいろな人の才能を伸ばし、新たな発見や驚きが見つかるかもしれない。

自然と人間の共存。きっと日本もこれからは、もっと密接にこの関係性を重要視すると感じる。そのためには都会では得られない喜びを、子供たちに教えてあげる人が必要だと思う。田舎にはあって都会暮らしにはないもの・・・それは人間同士のふれあいと、動植物との温かい生活であると感じる。そこから命の大切さを学び、他者をいたわる言動ができると感じる。そして日本で自給率を上げることができれば、これからは輸入に頼らない安全な食と職が保障されることになる。それが未来への希望につながると私は考えている。

私はあなたのために

今日もこうやって　言葉を放つ

それは愛ゆえの行為であり

愛がなくては　できないものである

私は今までも

いろいろな言葉を放ってきた

それは愛であり　希望であり

絶望や　途方にくれるような虚無である

すべては心の中から発せられた

私の魂からわきあがる言葉

言葉は鋭いナイフにもなるし

柔らかな真綿のように

温かくてまあるいものにもなる

言葉ひとつで人間は　

明るくもなり暗くもなる

たったひとつの言葉で

誰かが泣き　誰かが笑う

不思議で神秘的な言葉遊びを

今日もどこかで誰かが紡いでいく

それが鋭いものでも柔らかいものでも

人間は言葉に癒され、言葉に傷つけられる

言語がない国々であれば

愛情はどうやって伝えあうのだろう

言語がない人々であれば

愛情をどうやって育んでいくのだろうか

私は言語を持ち文章を書くということを

唯一許されている

だから今日もいろいろなことを

言葉に乗せる

それがあなたの心に

届いていてもいなくても

私はこれからも愛の言葉と

さまざまなメッセージを奏でる

それがあなたの心に

響いていなくても

不特定多数の人たちの

賛同を得られなくても

私はこれからも書きたいから

文章と言葉を紡いでいく

これは永久に続けていく

これこそが私に備わった

私だけのアイデンティティと

パーソナリティ、心表現を許された

唯一のあなたと誰かとのつながり

そして未来への希望だからである

愛することができる人は幸せだ

年をとるにつれて、また私の人生の中で見出したささやかな満足感がしだいに気の抜けた、味気ないものになってくるにつれて、私がどこに喜びと生きる源を求めなくてはならないかが、ますますはっきりしてきた。愛されることはなにものでもなく、愛することがすべてあることを私は体験した。そして私たちの存在を価値あるものにし、よろこびに満ちたものにするものは、私たちの感情、感覚以外の何ものでもないことが、だんだんはっきりとわかってきたように思った。

私がこの地上のどこかで『幸福』と名づけることのできるものを見たときには、いつもそれはさまざまな感情からつくり上げられていた。お金は何ものでもなかった。権力は何の価値もなかった。この二つのものをもっていても、心が惨めな人がたくさん見られた。美しさも何の役にも立たなかった。美しい男女で、あふれ出るほどの美を持ちながら心がみじめな人たちが見られた。健康も重大な意味をもたなかった。誰でもみな、自分で感じている程度に健康であったし、病人が命の終わる直前まで生きる喜びに輝いていたり、健康な人が病気になるのを恐れるあまり、不安に満ちて、次第に生気を失っていった例も少なくなかった。けれども一人の人間が様々な強い感情をもって、それらを充分に生かしきって、それらを追い払ったり無理に抑えつけたりせず、大切にして享受しているところでは、いたるところに幸福があった。美は、それをもっている人を幸福にするのではなく、それを愛し、賛美することのできる人を幸福にした。

一見したところさまざまな感情があったけれど、根底においてはそれひとつのものであった。すべての感情を意志と呼んでもよいし、それともどんな名で呼んでもよかろう。私はそれを愛と名づける。幸せとは愛であり、それ以外の何ものでもない。愛することのできるものは、幸せである。私たちの魂に、魂自身の存在を感じとらせ、魂自身が生きていることを感じ取らせることができる者である。愛することと恋焦がれることとは、しかし完全に同じものではない。愛とは恋焦がれる欲求が叡智を獲得したものである。愛は所有することを求めない。愛はただ愛することだけを望む。それゆえ、世界への愛を、思想という網の中に入れて揺さぶりあやし、絶えず新しい世界を自分の愛の網の中に紡ぎ込んだ哲学者も幸せであった。けれども私は哲学者ではなかった。

外部から押しつけられたモラルや徳義の教えに従って生きることでは、私は全然幸せにはなれなかった。私は、自分の心に存在することを感じ、心の中で生み出し、はぐくみ育てると木々の理念にしたがって生きることだけが私を幸せにできることを知っていたからである。―こういう状況で、どのようにして私は何らかの自分に縁のない得をわがものにしようと望むことができたであろう！けれど私はそれを認識した。愛の掟は、それがイエスから与えられたものであれ、ゲーテから教えもらえたものであれ代わりがないが、この掟は世間に完全に誤解されたということである！それはまったく掟ではなかった。そもそも掟など存在しないのである。掟というものは認識するものが認識できぬ者に伝え、認識できぬ者がそれを理解し、そして知覚する真理なのである。おきてとは誤って理解された心理なのだ。一切の叡智の根底にあるものは、「幸せは愛によってのみやってくる」ということである。私が今「汝隣人を愛せ！」と言えば、それはすでにひとつの変造された教訓である。多分、次のように言うのがずっと真理に近いであろう。「汝は隣人を愛するごとく、汝自身を愛せ！」。そして常に隣人を愛することを先行させようとしたのは、多分、根本的な誤りであったのだろう・・・。

いずれにしても私たちの心の根底では、幸せを求めている。私たちの外部にあるものとの快適な調和を求めている。この調和は何かあるものと私たちとの関係が愛以外のものとなるやいなや、損なわれる。愛する義務というものはない。ただ幸せであるべき義務だけがあるのだ。そのためだけに私たちはこの世に生きているのだ。そしてどんな義務によっても、どんな道徳によっても、どんな掟によっても、私たち自身がそれによって幸せになれないので、それによって私たちがお互いを幸せにしあうことはまれである。もし人間が『善良』であり得るとすれば彼が幸せである場合、彼が自分の心の中の調和を持っている場合のみ、彼は善良であり得るのである。すなわち、彼が愛している場合のみである。

・        ・・人間というものは、自分自身を愛するほどには何も愛することはできない。自分は自分自身を恐れるほどに、何も恐れることはない。こうして原始的な人間の神話や掟や宗教と同様に個人の生活の根拠をなす自己愛をも、人間にとって禁じられたものとみなし、秘密にし、隠し、仮面をつけなければならないものとした、あの奇妙な翻案の掟と見せかけの掟が成立したわけである。他者を愛することは、自分自身を愛することよりもよいことで、道徳的なことで、崇高なこととみなされたのである。そして自己愛はまさに原始的衝動であり、隣人愛は自己愛と並んでは決して本当に栄えることができなかったので、仮面をつけた、崇高になった、洗練された自己愛が一種の人間相互の隣人愛という形で発明されたのであった。

・        ・・こうして、家族、部族、村、宗教団体、民族、国民が神聖なものとなった。・・・自分自身の愛のためにはどんな些細な社会の掟も踏み越えることを許されない人間は―共同体のためには、民族と祖国のためには、何ごともすべて、この上なく残酷なことさえもすることが許されている。そして普通は禁じられているあらゆる衝動がここでは義務となり、英雄的精神の地位を獲得するにいたったのである。こういうところまで人類は今までのところ到達したのであった。おそらく民族という偶像も時とともに崩壊するかもしれない。そして新しく発見された全人類の愛において、おそらく古い本来の教えが再び出現するであろう。このような認識はゆっくりと到来し、人間は認識に人っ跳びに、あっという間に到達したかのように思われるのである。けれどこうした認識はまだ現実のものではない。その認識はそこへいたる途上にあり、多くのものは永久にその途上にとどまっている。

～『マルティーンの日記から』

愛に関しては、ちょうど芸術の場合と同じことが言える。つまり、最も偉大なものしか愛せない人は、最もささやかなものに感激できる人よりも貧しく、劣るのである。どんな知性も、どんな批評もできないことができるのである。詰まりあいはどんなにかけ離れたものをも結び付けるし、最古のものと最新のものをも併置させる。愛は一切のものを事故の中心に結びつけることによって、時間を克服する。愛だけが人間にとって確実な支えとなる。愛だけが、正当性を主張しないがゆえに、正当性をもつ。

～『断章26・文学における表現主義』

世界と人生を愛すること、苦しいときにも愛すること、太陽のあらゆる光線を感謝の思いで受け取ること、そして苦しみの七でも微笑むことを忘れないこと―あらゆる真正の文学のこの教えは、決して時代遅れになることはなく、今日では、これまでのいつの時代にもまして必要不可欠なものであり、感謝しなくてはならないものである。

～『断章28・シュトルムーメーリケ往復書簡』

この世を見通し、それを解明し、それを軽蔑することは、偉大な思想家たちの仕事であろう。けれど私にとって大切なのは、この世を愛しうること、それを軽蔑しないこと、この世と自分を憎まないこと、この世と自分と万物を愛し簡単と畏敬の念をもって眺めうることである。

～『断章25・シッダールタ』

沈思

精神は神々しく永遠である

われらがその姿であり道具である精神に

われらの道は通じている　われらの内奥のあこがれは

精神そのものとなり、精神の光の中で輝くこと

けれどわれらは土に結ばれ

死すべきものとしてつくられている

われら被造物の上には大地の重みがのしかかっている

優しくは母のように自然はわれらを包み

大地はわれらに乳を飲ませ　ゆりかごと墓に寝かせてくれる

それなのに自然はわれらを鎮めてはくれない

自然の母のような魅力を

不滅の精神の火花が父親のように突き破り

子供を大人にし 無邪気さを消し　

われらを戦いと善悪の区別へと目覚めさす

こうして母と父のあいだを

こうして肉体と精神とのあいだを

被造物のうち最ももろい子供はためらいつつ進む

ふるえる魂である人間は

ほかのどんな生物ももたぬ　苦悩の能力をもち

至高のものに到達し　
同じ希望する愛を獲得する能力を持つ

人間の道は困難だ　その食べ物は罪と死だ

しばしば彼は暗闇に迷い込み　ときとして

創造されなかったほうがよかったほどだ

しかし彼の頭上に永遠に彼のあこがれであり

そしてわれらは感じる　人間

この危険にさらされたものを

神が　特別の愛をもって愛していることを

それゆえにわれらさ迷える同胞たちは

争いの中でもなお愛すことができるのだ

そして裁いたり憎んだりするのではなく

忍耐強い愛こそが

愛するものの寛容こそが

われらを神聖な目標により近く導く

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ヘルマン・ヘッセ

愛することができる人は幸せだ

V・ミヒュルズ編

草思社

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世の中の暗い部分を見れば、この世の中はとても辛く残酷で、理不尽な環境だと感じる。しかし世の中の明るい面を見れば、温かく優しく、思いやりにあふれた愛の世界だと感じる。すべては心の感じ方次第で変わってくる。今この瞬間もこの先の未来も、心に愛があるかないか、人間らしい生き方や価値観をもち、言動ができるかどうかで決まってくる。出会う人すべてが冷たくさびしい人であれば、自分の心を今一度見直すべきである。出会う日とすべてが温かく楽しく明るい人であれば、きっと自分もそういうオーラを放ち、そのほかの人を幸福にしている存在だと感じる。

身近な人が笑顔で暮らしてるコミュニティこそが、やはりあるべき姿であり、遠い人よりも、同じ環境で生きている人のほうを優先してしまうのは、やはり同じときを同じ土地で生きてきたからであろう。ファミリアストレンジャーやただの顔見知り、その日であった人でさえ親近感が沸くのは、やはり同じ日本人であり、同じ環境で生きている同胞と感じるからだろう。身近な人に愛を配れたら、そのほかの人にも愛を配れるだろう。人間は小さなことの積み重ねでできている。小さなことができれば、それが大きくなることもある。はじめから大きなことを目指しても、きっと失敗や徒労に終わる。ならば身近な人、小さなことから愛ある暮らしと心を持って生きていれば、きっとこの先、愛の広がり大きくなっていくだろう。

まずは生涯の伴侶とも呼べる人、パートナー、友人と愛をはぐくみ、それをベースとして、身近な人にも愛を与え合う。与えてばかりではなく愛をもらうことも必要。愛は与え合うからこそ、相互の理解が深まる行為であるからだ。小さなころから愛のある環境で育てば、きっと今のような殺伐とした環境ではない、社会や学校、コミュニティが作られていくだろう。すべては愛ある大人が、愛を子供に示していく。動植物や生きとし生けるもの全体にまで、愛を与える行為を続けていけば、きっと小さな子供のうちから、愛というものを感じられるだろう。

人間には愛が必要。無償の愛や永遠のような愛。刹那の愛や非常の愛、報われない愛にも身を焦がし、自分の心を省みる行為も必要不可欠である。この世の中はきっと愛で動かされている。だからこうやって温かい気持ちでいられるし、優しく穏やかな気持ちをもてるのだろう。あなたがあなたと誰かに与える愛情は、きっと今もこの先も、自分と他人を幸せにする力があるだろう。さまざまな愛の形があれど、心に温かいものが流れていれば、それだけで人間らしい生き方ができていると感じる。だから私も愛ある生活をこれからも続けていこうと思う。

いろんな経験が、紙切れのように目の前に現れてくる。

～アンクル・フランク・デイビス

　（ネイティブ・アメリカンの長老）

「お母さんから聞いた話だが・・・。人生はね、道みたいなものよ。私たちみんな、この道を歩いていかなければならないの。休んでいるときも道の上にいるし、眠っていても、また次の日には起きてその道を歩かなくてはいけない。道を行けば、いろんな経験が紙切れのように目の前に現れてくるのよ。そこで、私たちはその紙切れを拾い上げ、ポケットの中にしまい込んでいかなければならないの。そして、紙がポケットの中にたまり、それがいったい何を意味しているかを考えてみるときがくるわ」

～『ネイティブ・アメリカン＝叡智の守り人』

アンクル・フランクル・デイビス

オクラホマ州出身。ポーニー族。インディアン名はファンシー・ウォリアー（華麗なる戦士）。そのほか故人の略歴は不詳。ポーニー族の人々の間では、スピリチュアル・エルダー（精神的長老）、ペヨーテ・セレモニーの指導者として尊敬を集めている。ポーニー族の文化は、アステカ文明に似て、祭司階級を持ち、太陽が信仰の対象となっている。

ワカン・タンカの教え

フランク・デイビスは、ネイティブ・アメリカン、ポーニー族のあいだで、スピリチュアル・エンダー（精神的長老）と呼ばれ、ペヨーテ・セレモニーの指導者として、多くの尊敬を集めている。ペヨーテというのは、幻覚作用を持つサボテンのことで、ネイティブ・アメリカンの間では、宗教儀礼のときにペヨーテを使用する。しかし、ネイティブの伝統的文化では、自慢したり、権威をひけらかしたり、威張り散らしたりする者は、その無知さを徹底的に軽蔑される。彼もその例にもれず大変謙虚で、私は、特別な知識も地位も持っていないと主張する。ネイティブ特有の謙虚さと、もうひとつの理由には、部族内のことは、部外者の人間には極力漏らさないというネイティブ・インディアンのも不文律も働いていた。アンクル・フランクルが、お母さんから教えられたという、この物語を正しく理解するためには、ネイティブ・アメリカンが共通して守っている、伝統的な宗教観を、ある程度知っておく必要があるかもしれない。

彼らネイティブは、この宇宙のすべて、太陽や月、地球、そして生きとし生けるもの、その全システムなどを「ワカン・タンカ」と呼んでいる。“ワカン”とは、生なるもの、という意味があり、“タンカ”には、大きい、偉大なという意味があるそうだから、これを日本語に直すと「偉大なる精霊」とか、「創造主」、「神」ということになるかと思う。植物、樹林、魚、動物、鳥、風、水、もちろん人もすべて、この「ワカン・タンカ」によって、創造されたと彼らネイティブたちは信じている。そしてこれらの生きとし生けるものすべては、母なる地球に支えられ、聖なる輪でつながっているのだが、その生きとし生けるものには、それぞれに、固有の役割が与えられていて、その役割を忠実に果たすことが「ワカン・タンカ」によって義務づけられているという。生きとし生けるものは、そのためにお互い同士、それぞれに敬いあい、調和を保ちながらひとつになって生きることが大切なのである。これが、アンクル・フランクが、小さいころに母から繰り返し教えられた“人の道”というわけだが、その“道”を見つけるのは、ほかの誰でもなく、本人自身の責任である。

地球の神秘に気づくと、人間は自然、謙虚な気持ち

～池澤夏樹（作家）

「今、人間はひたすら食料の備蓄を増やし、あらゆる病気を芽のうちに摘み取って延命をはかり、心から死を厭うようになった。そして、そういう生き方を現代風の幸福であると信じている。そのような無理な姿勢をつらぬくために環境に対するずいぶん強欲な収奪が行われる。そんなわけで、食べるものの心配をしなくて済むようになった代わりに、人は吸うべき空気のことを心配しなければなくなった」

～『母なる自然のおっぱい』

池澤夏樹

1945年、北海道生まれ。埼玉大学理学部物理学中退。父は小説家、詩人として著名な福永武彦氏。作家。「スティル・ライフ」で芥川賞受賞。「母なる自然のおっぱい」で読売文学賞受賞。「マシアス・ギリの失脚」で谷崎純一郎賞受賞。1975年、ギリシアに移住（3年間在住）。1993年には沖縄、2005年にはフランスと、移住しながら文明的視点に立つ創作活動を続けている。

吸うべき空気が心配になってきた

人間は、これまでの人間の願い、欲望を満足させるために、あらゆる試みに挑戦してきた。石油を燃やし、車を走らせ、飛行機を飛ばし、自然を破壊して、数限りない工場をたて、核を開発し、重金属で汚染された有毒廃棄物を川や海に垂れ流しし、二酸化炭素で地球温暖化を進め、池澤氏が指摘するように「吸うべき空気のことを心配しなければならなくなった」のである。まさに人間の“自業自得”、“因果応報”を絵に書いたような有様であるが、問題は、地球上で“人間”以外の生き物が、地球の汚染や破壊に、一切手を貸したことがないという事実があることだ。それどころか“人間”の手によって水や空気や土壌、微生物、昆虫、植物、動物まで、犠牲にされてきている。そんな権利を“人間”は誰によって与えられたというのだろうか。

池澤夏樹氏は、詩人であり小説家である。旅と自然が好きな作家なようで、自然を扱った作品も少なくないし、海外での執筆活動も盛んである。1996年に出た「未来圏からの風」も旅を題材にした紀行文だが、その前書きには次のような文章が書かれている。「仮にテーマを立てるとすれば、それは「われわれはどこへ行くのか？」という問いを抱えた旅だということになる」。すなわち「問い続けることで最終的に世界と和解できる可能性は残っている。いや、それしか可能性は残っていない。問うことをやめるわけにはいかないのだ」と。これこそが作家池澤氏の、自らに課した“生きる意味”、“生きる価値”といってよいだろう。

人の生きている根拠も、ミミズやカエルの根拠も変わりない。

～倉田百三（劇作家）

「何ら楽しみもないし、前途の光明もない、自分は器量が悪い。私のようなものが生きている値打ちがあるだろうかというふうに、まったく生きるかいがないというふうに生きがいなさを感ずることもありましょう。自分のようなものの命にどういう意義がある、生きがいがないということを感じている人がありましょうが、いかなる天才、いかなるりっぱな人であろうとも、その人が生きることを許されているところの根拠というものはただひとつ、ミミズやカエルが生きている根拠よりほかにない」

～『生活と一枚の宗教』

倉田百三

1891年、広島生まれ。中学時代から文学に情熱を抱き、旧制一高時代、文芸部、弁論部で活躍した。旧制一高中退。劇作家。評論家。戯曲「出家とその弟子」で大きな反響を呼ぶ。「愛と認識との出発」はベストセラー、若い世代に広く読まれた。文学雑誌「生活者」を主宰。晩年、国家主義的思想傾向を強めた。1943年死去。

身を捨ててこそ、浮かぶ瀬もあれ

若い時代に、死と隣り合わせの病魔と闘った人だけに、大変深く、克厳粛な言葉だといわねばならない。私たち、国平凡で普通の人間は、なんとなく根拠の不確かな可能性に、これまたなんとなく期待をかけて生活をしている。しかし、倉田百三は、21歳のころ、最初のエッセイ集「愛と認識の出発」の初めの部分に、早くも手を染めていたといわれている。恋に文学に、青雲の志を抱き、これからという23歳のときに肺結核に侵され、前途に暗い影がさしはじめる。そしてそれはついに現実となり、結核性の腰椎カリエスはじめ、肋骨せいのカリエスが発症、入院生活を余儀なくされ、人生最初の大きな挫折感を味わされる。そこで、青年、倉田百三の心の中では、それまで、希望で光り輝いていた未来が、一つ一つと消えていき、変わって絶望的な思いが膨らんでいったと自ら語っている。

この心境は、倉田百三の信仰心に火を灯すことになったのではないだろうか。彼の文章に「失って、失って、そこに何ももたなくなる。そこに開けてゆくものを道という。裸の生活という。それが親鸞の信仰、そういう無条件の絶対他力の信仰がある」というところがある。こうして求道の世界に入っていった。「信仰生活というものは宇宙というものに自分を捧げて、宇宙が自分を生かすままに自分が生きていこうとする｣と書くまでになり、大変不思議なことは、いつしか病魔は、倉田の体からすっかり消えてしまうのである。

私と宇宙はひとつのもの

彼は、体を動かせるようになってから、埼玉県の平林寺に籠もって、座禅を組んだり、成田では、断食をしたり、水をかぶる修行をしたりと、様々な荒行もしている。ある日、突然、「私は何もしなくてよい。私は宇宙の中にいる。そのとき私と宇宙とはひとつのものである」という心境に達したと書いている。仏教的にいれば、彼はこの瞬間、悟りを開いたということができるのかもしれない。彼は大変不思議なことに、晩年、すっかり健康を回復、かつては想像もできなかった長い距離の山歩きや、水泳までも、難なく楽しめるようになったということである。

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いい言葉が人生を変える

～塚本晃生著

廣済堂出版

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スピリチュアルなことに関心がある私は、いつのころからか「自分と地球や宇宙との一体化」を意識するようになった。そして生きて生かされている神秘や不思議にいつも感謝している。感謝の人生を歩き出してからは、私は「いつ死が訪れても大丈夫」と思っている。昔記事に書いた「死の間際に、浮き輪を渡し続ける男性になれるかも知れない」と思い始めている。私には「死へのこだわり」が以前よりは薄れているというか、「死ぬ時節は死ぬが候」という感じで受け入れていくしかないと思い始めている。

でもひとつだけ思うことは、心から求めた人に会いたいということ。そして、ユアン・マクレガーやアンドリュー・カーネギー、ジェームズ・アレンが生きた（生きている）イングランド（スコットランド）に行ってみたいということ。もしかしたら私の生きていることへの答えやルーツが見つかるかもしれないと思う。ヨーロッパあたりの文学が好きなのは、そのあたりで勉学を積んできたのか、それともそのあたりの人の生まれ変わりなのか・・・。何かあるような気がしてしかたがない。できれば、ヨーロッパの自然が豊かな場所に永住したいと思う。できればイングランドで、ガーデニングをして動植物に囲まれた自然の世界で文学や詩、芸術的なことをしてみたい。やはり日本よりは、私の作風は外国風なのかとも思うため、海外の地で作品を作るのも面白いかもしれない。そして海外の方たちと交流を持ち、おおらかな雰囲気に触れたいと思う。音楽も芸術もやはりこちらのほうがなじむのかもしれない。でもこれは夢の話なので、これから叶えばいいなということで・・・。

世界のどこにいても、スピリチュアルな感覚、何かとつながっている感覚は大切にしたい。世界を旅する人ならなおさら、たくさんのつながりと心の交流を大切にして欲しいと思う。誰しもが海外に行けるわけでもなく、たくさんの人に出会えるわけでもない。だから海外や外国のかたがたに縁がある人たちは、私たちの分まで、多くのことを学び、多くの事を掴んで欲しいと感じる。それが若者であればこそ、柔軟で広く深い、価値観を持ち合わせるようにして欲しいと思う。価値観の変動は、きっとこれからの未来を担う人にとっても、その周りの人たちにとっても、友好的に作用される変化がもたらす唯一の希望である。

脱皮できない蛇は滅びる。意見を脱皮していくことを妨げられた精神も同じことである。

～ニーチェ

「超人の哲学」で知られるフリードリッヒ・ニーチェの著作は難解。「人間は超克されるべき『あるもの』である」と。これを読み解き、注釈を与える勇気はないが、行間に漂う緊張感、音楽的なリズムは快く、『ツァラツストラ』の1ページは催眠剤1粒より効果がある。著作の本筋とは別に、表現や比喩は分かりやすく面白いものが多い。「男が本当に好きなものは二つ、危険と遊びである。男は女を愛するが、それはおもちゃの最も危険なものであるからだ」「母親は息子の友人が成功すると妬む。母親は息子よりも、息子の中の自分を愛しているのだ」とも言っている。独断的だが、その人間性への洞察はなかなか辛らつである。24歳のとき、音楽家ワグナーを知り、親密な交友を続けたが、数年後には決裂した。1870年、26歳でバーゼル大教授になったが、その年普仏戦争が起きると、ドイツ軍の看護卒として従軍。孤独で偏狭な性格だが、行動的な一面も。学生時代の娼婦との交渉がもとで発病、狂気のうちに1900年の8月25日、56歳で死去した。

運命がカードをまぜ、われわれが勝負する。

～ショーペンハウアー

難しいドイツの哲学者だが、言葉には以外に味がある。「後の半年寝て暮らす」という「デカンション節」のデカンションとは、デカルト、カント、ショーペンハウアーのことだというのも、うなずける。自由を愛する裕福な商人だった父親の「世界市民に」という方針によって、様々な教育を受けた。商人見習いまでやらされたが、学問への情熱断ち難く、ベルリン大などで哲学、言語学を学んだ。31歳で生涯の代表作といわれる『意志と表象としての世界』を発表し、翌年ベルリン大学の講師になったが、ヘーゲル教授の権威に圧倒され、聴講者がなく半年で辞任したというエピソードがある。彼が名声を得るのは、頭に白髪を頂くようになってからであった。「人は通常、借金の申し込みを断ることによって。友を失うことはないが、逆にお金を貸すことによってたやすく友を失う」「人生の始めの40年は本文であり、後の30年は注釈である」。人間性への洞察は深い。「三種の貴族がある。1、血統と位階の貴族。2、財力の貴族。3、精神的貴族が、すなわちそれである」。家柄なく貧しくても、人は精神的貴族であることはできる、と。1860年9月21日、72歳で死去した。

われわれを一番強くつかむ欲望は淫欲のそれである。満足させればさせるほど、いよいよ増長する。

～トルストイ

1828年10月9日、ロシアの名門貴族の家に生まれたが、都会文化を嫌悪し、腐敗した上流社会や有閑社交界、官僚政治に批判的だった。写実主義的手法で「戦争と平和」「アンナ・カレリーナ」「イヴァンの馬鹿」「復活」などの名作を書いて、世界的な大作家の地位を確立した。しかし、名声の上にあぐらを書いて安住する「枯れた老大家」にはならなかった。宗教、社会の矛盾、自己の虚偽生活などに苦悩した末、出家し、アスターポヴォーの小駅で肺炎のため、82歳の生涯を閉じた。最後まで、一文学者、一求道社としての姿勢を失わなかった。「憤怒は他人にとっても有害であるが、憤怒に刈られている当人にはもっと有害である」「始めの伴侶に棄てられた男子と婦人が、世界におけるすべての姦淫の根本原因である」「金持ちと立派な地位にいる役人で、エゴイストでないものはいない」「紙は人々に食物をつかわしたが、悪魔は料理人なるものをつかわした」。文豪の頭脳はまさに、名言の宝庫であった。

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一日一言

佐藤毅著

河出書房新社

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運命は常に変わっていく。自分の心に従い、ときには心とはまったく違った方向に、私たちを突き動かしていく。自分が予想にもしない人生がこの先に待っている。その逆に何の変哲もない人生を送る人もいるだろう。でも人生が過酷であれば過酷であるほど、人は卑屈になるか、磨かれるかのどちらかの道を歩く。ダイヤのように磨かれて綺麗になる人もいれば、どんどんと以前よりも汚れてしまう人もいるだろう。

結局人生は、自分の思ったとおりの方向に進むことが多い。自分が考えた人生を歩くとしたら、明るく楽しい人生を思い描くほうが、残りの人生も興味深く、生きがいややる気が起き、生きる意味も少しは分かってくるだろう。自分のように他人も愛せるようになれば、きっといつも温かい気持ちでいられるだろう。日本人だから感じられる春夏秋冬のような感受性、繊細な感覚などをこれからも大切にしていこうと思う。

すべての人間に幸福なれる素質や、たくさんの楽しみや生きがいなどが詰まった心を持っている。しかしそれを感じづらい人もいる。あまり自分のように他人を思いやることのない人もいる。でもいろいろな人がいるから助け合い、思い合い、手を差し伸べ合える。そこから気づいたり何かを感じ取る人もいる。人間には気づきや悟りが必要不可欠。どんな歳でも、心さえ柔軟に保っていれば、成長できる要素がある。そしてたくさんのものを吸収することもできる。だからあきらめないで生きることが大切である。生き抜くことに人間の価値がある。最後まで生きて、人生の最後に何を感じるかが大切。どんな人生を生きてきたかを走馬灯のように思い出したとき、笑顔がこぼれるような感覚なれば、きっとその人の人生はエピローグは素晴らしいものであると感じる。

人生や人間、動植物、生きとし生けるものに何を求め、何を与えたり受け取ったりするか・・・。常に他者との関係性を考えながら自分らしさを確立できた人は、きっと幸せである。どんなときでも自分らしく生きることが、人間の最上級の幸福である。不自由の中でも自由の中でも、自分のアイデンティティとパーソナリティだけは守り通す強い意思さえあれば、この先の人生は明るいものに包まれるだろう。現実の生活がいかに苦しくとも、心だけは常に高い志を持ち、新たな自分を構築できるようにしていきたいと思う。心が崇高であれば、きっと人間らしく生きることへ答えやヒントが見つかるはずであると、私は信じている。

適切であるか否かは別として、

威厳とは、

賞賛されるか非難されるかを

顧慮せずに、

実行する力である。

～箴言と省察

生きた自然から生まれいで、

生きた生活に有益に働きかけ、

状況に応じて千差万化し、

絶えまなく生まれては

消えてゆく思想でなければ、

役に立たない

私は、年中他人が、

私の考えと違う話をしているのを

耳にするのだが、

それだからといって、私が、

自分の考えていることを

口にしてはならぬ、

という事にはなるまい？

事をなすには、才能が必要。

慈善を施すには、財産が必要。

本来、信念が問題だ。

信念のある所に思想が生まれる。

信念が、まず最初。

信念あっての、思想だ。

行動する人間にとって肝要なのは、

正しいことを行うことだ。

現実に世の中で正しいことが、

行われているか否かは、

問題ではない。

自分のために行動しなかったと、

悔やむ人がいる。

いっぽう、他人のために楽しんで

行動する人々もいるのだ。

根本悪とは、何か？

自分がなりたいものになりたがり、

他の人間は、どうなろうと構わない、

と思う事だ。

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眠れぬ夜のために

～ゲーテ著

長谷川つとむ訳・解説

PHP研究所

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日頃の生活に生かしてこその哲学。誰かのため、自分のために役立ってこその思想や理想。自らが手本となり、他者を先導していくことが、哲学や思想のあり方であると感じる。自他共に幸福になれることを常に考え、実践している人を見る度に、心が洗われ、穏やかで優しい気持ちになる。そういった一握りの人間がいるからこそ、希望や明るい未来を思い描くことができる。

一人の人が変われば、その周りの人たちも変わっていく。その小さな変化を起こすことが、今私たちには必要であり、この先も必要不可欠な要素である。変化を起こし続けるには、新たな道を模索し続ける人が必要であり、困難や苦しみの中でも、自分の信念というものを信じ続ける強さを持った人が必要である。

どんな時代にも、強き信念のもとに、自らを犠牲としながらも闘い続けてきた人がいる。その強靭な精神で多くの人の心を掴み、良い方向に生かしていくことが、今日の諸問題を解決できる唯一の方法であるかもしれない。

人間はつながりあい、密接に絡み合っている。そのつながりがこの先の未来にまで続いていく。明るい未来を作るためには、先見の明のある哲学者や思想家が必要である。そしてその人らが、自ら行動を起こすことで、何かが変わり始める。新たな変化を起こすのは容易ではないが、変化を起こし続けなければ、明るい未来はやってこないだろう。その力を自他共に行使できる人は、きっと幸福であろう。正しいことを遂行し続ける人の心は、きっと温かく澄んだものでいつも満たされているだろう。

私はあなたと自分を信じている。だから今日も生きていける。あなたと私がいるから、明るい明日や未来を思い描けるのである。愛のある言動だけが、多くの人を捉えてやまない真実の実践哲学である。